Иконопись как труд любви

В своих источниках икона является изображением Святости, которая оставляет свое отображение в мире. Христос видит и любит нас, и хочет, чтобы мы видели его. Икона помогает открыть и расширить наше духовное мировоззрение и ведет нас к мистическому общению с нашим Творцом. Это и является основой христианского изобразительного искусства. Иконография является трудом любви. Иконописец готовится к работе с молитвой, епитимьей и постом, который остается важной частью его жизни до тех пор, пока он будет писать иконы. Изображая Христа и Деву Марию, он должен оставаться в тесной связи с ними через молитвы и раздумья.

Возвращаясь к теме зрения, следует помнить, что во время молитвы перед иконой нужно также молиться смотря. Глаза в иконописи всегда рисуются кое-что большими (в отличие от уст, которые есть пропорционально уменьшенные), чтобы мы могли общаться с ликом святого, который, в свою очередь, в некоторых случаях может проговаривать к нам. Из-за того, что Бог любит нас, он открывает нам свое видимое лицо, человеческое лицо, лицо совершенной красоты, к которому мы можем выражать свою собственную любовь.

Киевская Русь-Украина позаимствовала как технику, так и стиль, да и даже самых иконографов-мозаицистов с Царьгорода или из подчиненных ему школ иконографии. Сохраняя традицию византийской иконографии, Русь-Украина все же таки в скором времени выработала свой стиль, свою версию общедоминирующей византийской традиции. Здесь преобладает чуть нежнейшая интерпретация лиц, более светлый, легкий колорит и мастерское наложение золота на фон икон, ареолы и украшения риз, особенно Иисуса Христа и Богородицы. Эта техника называется асист, когда деликатные прошары золота накладываются на ризы.